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Uma coisa é certa: quando chegar a hora, nada que tiver sido produzido pelo homem subsistirá. Um dia, todas as realizações humanas serão reduzidas a um monte de cinzas. Por outro lado, todas as crianças nascidas de mulher viverão eternamente, pois a elas foi concedida uma alma imortal, feita à imagem e semelhança de Deus. Sob essa luz, a afirmação de Simone de Beauvoir de que "as mulheres não produzem nada", mostra-se especialmente ridícula."

Uma coisa é certa: quando chegar a hora, nada que tiver sido produzido pelo homem subsistirá. Um dia, todas as realizações humanas serão reduzidas a um monte de cinzas. Por outro lado, todas as crianças nascidas de mulher viverão eternamente, pois a elas foi concedida uma alma imortal, feita à imagem e semelhança de Deus. Sob essa luz, a afirmação de Simone de Beauvoir de que "as mulheres não produzem nada", mostra-se especialmente ridícula."

Uma coisa é certa: quando chegar a hora, nada que tiver sido produzido pelo homem subsistirá. Um dia, todas as realizações humanas serão reduzidas a um monte de cinzas. Por outro lado, todas as crianças nascidas de mulher viverão eternamente, pois a elas foi concedida uma alma imortal, feita à imagem e semelhança de Deus. Sob essa luz, a afirmação de Simone de Beauvoir de que "as mulheres não produzem nada", mostra-se especialmente ridícula."

Homem silencioso e simples trabalhador de Nazaré. Na hierarquia dos santos, porém, ele está abaixo apenas da Augusta Rainha dos céus. O esplendor do amantíssimo pai de Cristo ficou obscurecido por muito tempo, mas, sendo um tão grande mestre da vida interior, sua presença na vida dos cristãos é agora mais necessária do que nunca. Nesta obra de referência sobre o grande patriarca, o autor retira dos Evangelhos e dos escritos não-oficiais muitas vezes retomados pelos Padres da Igreja dados valiosos sobre a origem e a vida do casto esposo da Mãe de Deus. Além disso, comenta suas honras particulares com excertos de muitos santos, teólogos e papas, que nos orientam a aproximar-nos de São José para imitar suas virtudes e pedir-lhe que nos leve até seu filho Jesus.

Homem silencioso e simples trabalhador de Nazaré. Na hierarquia dos santos, porém, ele está abaixo apenas da Augusta Rainha dos céus. O esplendor do amantíssimo pai de Cristo ficou obscurecido por muito tempo, mas, sendo um tão grande mestre da vida interior, sua presença na vida dos cristãos é agora mais necessária do que nunca. Nesta obra de referência sobre o grande patriarca, o autor retira dos Evangelhos e dos escritos não-oficiais muitas vezes retomados pelos Padres da Igreja dados valiosos sobre a origem e a vida do casto esposo da Mãe de Deus. Além disso, comenta suas honras particulares com excertos de muitos santos, teólogos e papas, que nos orientam a aproximar-nos de São José para imitar suas virtudes e pedir-lhe que nos leve até seu filho Jesus.

Este volume encerra uma série de trechos da obra de Santo Tomás de Aquino compilados pelo frade dominicano Denys Mézard no intuito de servirem como base para meditações diárias do fiel durante o tempo litúrgico da Quaresma. As 63 meditações propostas aqui seguem o calendário tridentino e têm início proposto para o Domingo da Septuagésima, celebrado três domingos antes da Quarta-feira de Cinzas, e se estendem até o Sábado Santo, ou de Aleluia, que precede o domingo pascal. Verdadeiro guia para o exercício quaresmal, este compilado de pérolas de Santo Tomás é certamente capaz de enriquecer a experiência espiritual tanto dos principiantes quanto dos mais avançados na vida de oração.

Este volume encerra uma série de trechos da obra de Santo Tomás de Aquino compilados pelo frade dominicano Denys Mézard no intuito de servirem como base para meditações diárias do fiel durante o tempo litúrgico da Quaresma. As 63 meditações propostas aqui seguem o calendário tridentino e têm início proposto para o Domingo da Septuagésima, celebrado três domingos antes da Quarta-feira de Cinzas, e se estendem até o Sábado Santo, ou de Aleluia, que precede o domingo pascal. Verdadeiro guia para o exercício quaresmal, este compilado de pérolas de Santo Tomás é certamente capaz de enriquecer a experiência espiritual tanto dos principiantes quanto dos mais avançados na vida de oração.

Homem silencioso e simples trabalhador de Nazaré. Na hierarquia dos santos, porém, ele está abaixo apenas da Augusta Rainha dos céus. O esplendor do amantíssimo pai de Cristo ficou obscurecido por muito tempo, mas, sendo um tão grande mestre da vida interior, sua presença na vida dos cristãos é agora mais necessária do que nunca. Nesta obra de referência sobre o grande patriarca, o autor retira dos Evangelhos e dos escritos não-oficiais muitas vezes retomados pelos Padres da Igreja dados valiosos sobre a origem e a vida do casto esposo da Mãe de Deus. Além disso, comenta suas honras particulares com excertos de muitos santos, teólogos e papas, que nos orientam a aproximar-nos de São José para imitar suas virtudes e pedir-lhe que nos leve até seu filho Jesus.

\"Há livros e livros, autores e autores. E obras. E pensadores. E clássicos. E mais que clássicos. A consolação da Filosofia pertence ao topo. Faz parte da formação do Ocidente. Qual seu mistério? Por que ajudou a forjar a forma com a qual lidamos ou lidávamos com a vida e suas encruzilhadas, com as decepções, traições, ardis da existência? Tantos séculos nos separam de seu contexto, do sofrimento de Boécio (524), de suas sessões de tortura entre um parágrafo e outro que, perplexo, custo a crer que em pleno século XXI, seu elevado misto de poesia e prosa literária e filosófica ainda seja continuamente redescoberto por gerações hoje atônitas com o ocaso do Ocidente, sua ruína. E no Brasil! Pois esse é nosso atual contexto, e sua reflexiva consolação ainda consegue encontrar eco em nossos conturbados espíritos.\" Ricardo da Costa, na apresentação

\"Há livros e livros, autores e autores. E obras. E pensadores. E clássicos. E mais que clássicos. A consolação da Filosofia pertence ao topo. Faz parte da formação do Ocidente. Qual seu mistério? Por que ajudou a forjar a forma com a qual lidamos ou lidávamos com a vida e suas encruzilhadas, com as decepções, traições, ardis da existência? Tantos séculos nos separam de seu contexto, do sofrimento de Boécio (524), de suas sessões de tortura entre um parágrafo e outro que, perplexo, custo a crer que em pleno século XXI, seu elevado misto de poesia e prosa literária e filosófica ainda seja continuamente redescoberto por gerações hoje atônitas com o ocaso do Ocidente, sua ruína. E no Brasil! Pois esse é nosso atual contexto, e sua reflexiva consolação ainda consegue encontrar eco em nossos conturbados espíritos.\" Ricardo da Costa, na apresentação

\"Há livros e livros, autores e autores. E obras. E pensadores. E clássicos. E mais que clássicos. A consolação da Filosofia pertence ao topo. Faz parte da formação do Ocidente. Qual seu mistério? Por que ajudou a forjar a forma com a qual lidamos ou lidávamos com a vida e suas encruzilhadas, com as decepções, traições, ardis da existência? Tantos séculos nos separam de seu contexto, do sofrimento de Boécio (524), de suas sessões de tortura entre um parágrafo e outro que, perplexo, custo a crer que em pleno século XXI, seu elevado misto de poesia e prosa literária e filosófica ainda seja continuamente redescoberto por gerações hoje atônitas com o ocaso do Ocidente, sua ruína. E no Brasil! Pois esse é nosso atual contexto, e sua reflexiva consolação ainda consegue encontrar eco em nossos conturbados espíritos.\" Ricardo da Costa, na apresentação

Seguindo a sugestão do novo gênero literário inventado por C. S. Lewis no seu clássico, Cartas de um diabo a seu aprendiz , Peter Kreeft reuniu quinze novas comunicações entre os agentes do Inferno. Combinando sátira, humor, e insights diabólicos, as mensagens de Serpefídio para o seu estagiário, Giracuca, revelam quais são os mais recentes estratagemas usados pelas hostes infernais para corromper a sociedade, a moralidade pública e privada, e não poderia ser diferente a Igreja. Sexo, mídia, liturgia, teologia e educação religiosa: essas são as áreas críticas em que atualmente se concentram as transgressões levadas a cabo pelos discípulos do veterano Fitafuso. E agora que não restam mais dúvidas de que estamos no meio de uma guerra não apenas cultural, mas também espiritual , torna-se cada vez mais necessário compreendermos os nossos diabólicos inimigos e as suas estratégias de combate. nbsp; Ficha Técnica: Número de Páginas: 160 Editora: Ecclesiae Idioma: Português ISBN: 978-85-673-940-46 Dimensões do Livro: 14 x 21 cm

Vemos, com grande mágoa, como na maior parte dos casos é recebido o sacramento da penitência tão defeituosamente, que mais se poderá tomar por laço de perdição do que por piscina vivificadora das almas regeneradas pelo sangue de Jesus Cristo. Chegam-se a ele os fiéis desaparelhados quanto ao conhecimento de suas culpas, desapercebidos da dor, descuidados da emenda da vida; muitos ignoram-lhe de todo a instituição divina e as disposições indispensáveis para o executarem com proveito. Os que estão mais avante sabem que para bem se confessar requer-se exame, acusação, dor e satisfação, mas quanto ao modo de se examinarem, acusarem e arrependerem pouco mais alcançam do que se tivessem sido criados em terra de gentios. Para remediar tão lastimosos males, reuni neste volume quanto é mais necessário saber a quem se confessa. Nutro boas esperanças de que Nosso Senhor usará deste trabalho para diminuir os pecados e aumentar o número de seus amantes. E vós, ó almas cristãs, em cujas mãos cair este livrinho, se dele colherdes algum fruto, empenhai, eu vos peço, vossas diligências com o Autor de todo ele.

Vemos, com grande mágoa, como na maior parte dos casos é recebido o sacramento da penitência tão defeituosamente, que mais se poderá tomar por laço de perdição do que por piscina vivificadora das almas regeneradas pelo sangue de Jesus Cristo. Chegam-se a ele os fiéis desaparelhados quanto ao conhecimento de suas culpas, desapercebidos da dor, descuidados da emenda da vida; muitos ignoram-lhe de todo a instituição divina e as disposições indispensáveis para o executarem com proveito. Os que estão mais avante sabem que para bem se confessar requer-se exame, acusação, dor e satisfação, mas quanto ao modo de se examinarem, acusarem e arrependerem pouco mais alcançam do que se tivessem sido criados em terra de gentios. Para remediar tão lastimosos males, reuni neste volume quanto é mais necessário saber a quem se confessa. Nutro boas esperanças de que Nosso Senhor usará deste trabalho para diminuir os pecados e aumentar o número de seus amantes. E vós, ó almas cristãs, em cujas mãos cair este livrinho, se dele colherdes algum fruto, empenhai, eu vos peço, vossas diligências com o Autor de todo ele.

Seguindo a sugestão do novo gênero literário inventado por C. S. Lewis no seu clássico, Cartas de um diabo a seu aprendiz , Peter Kreeft reuniu quinze novas comunicações entre os agentes do Inferno. Combinando sátira, humor, e insights diabólicos, as mensagens de Serpefídio para o seu estagiário, Giracuca, revelam quais são os mais recentes estratagemas usados pelas hostes infernais para corromper a sociedade, a moralidade pública e privada, e não poderia ser diferente a Igreja. Sexo, mídia, liturgia, teologia e educação religiosa: essas são as áreas críticas em que atualmente se concentram as transgressões levadas a cabo pelos discípulos do veterano Fitafuso. E agora que não restam mais dúvidas de que estamos no meio de uma guerra não apenas cultural, mas também espiritual , torna-se cada vez mais necessário compreendermos os nossos diabólicos inimigos e as suas estratégias de combate. nbsp; Ficha Técnica: Número de Páginas: 160 Editora: Ecclesiae Idioma: Português ISBN: 978-85-673-940-46 Dimensões do Livro: 14 x 21 cm

A mente moderna vê-se forçada na direção do futuro pela sensação da fadiga - não isenta de terror - com que contempla o passado. Ela é propelida para o futuro. Para usar uma expressão popular, é arremessada para meados da semana que vem. E a espora que a impulsiona avidamente não é uma afeição genuína pela futuridade, pois a futuridade não existe, pois que ainda é futura. É antes um medo do passado: um medo não só do mal que há no passado, senão também do bem que há nele. O cérebro entra em colapso ante a insuportável virtude da humanidade. Houve tantas fés flamejantes que não podemos suportar houve heroísmos tão severos que não somos capazes de imitar empregaram-se esforços tão grandes na construção de edifícios monumentais ou na busca da glória militar que nos parecem a um tempo sublimes e patéticos. O futuro é um refúgio onde nos escondemos da competição feroz de nossos antepassados. São as gerações passadas, não as futuras, que vêm bater à nossa porta.

A mente moderna vê-se forçada na direção do futuro pela sensação da fadiga - não isenta de terror - com que contempla o passado. Ela é propelida para o futuro. Para usar uma expressão popular, é arremessada para meados da semana que vem. E a espora que a impulsiona avidamente não é uma afeição genuína pela futuridade, pois a futuridade não existe, pois que ainda é futura. É antes um medo do passado: um medo não só do mal que há no passado, senão também do bem que há nele. O cérebro entra em colapso ante a insuportável virtude da humanidade. Houve tantas fés flamejantes que não podemos suportar houve heroísmos tão severos que não somos capazes de imitar empregaram-se esforços tão grandes na construção de edifícios monumentais ou na busca da glória militar que nos parecem a um tempo sublimes e patéticos. O futuro é um refúgio onde nos escondemos da competição feroz de nossos antepassados. São as gerações passadas, não as futuras, que vêm bater à nossa porta.

O Compêndio do Pe. Tanquerey é um clássico da espiritualidade católica em todo o mundo. Nessa nova tradução, o texto foi atualizado e as citações em latim têm agora versão em Língua Portuguesa. Também foram acrescentadas algumas atualizações por meio de notas explicativas que fazem referência à Doutrina da Igreja. Trata-se de uma obra indispensável, pois percorre todas as etapas do progresso espiritual, desde o princípio, quando se adere à fé, até os mais altos graus de santidade e união mística com Deus. Os fundamentos se encontram nos princípios teológicos de Santo Tomás de Aquino, considerando sempre os conselhos dos santos doutores místicos como São João da Cruz, Santa Teresa de Ávila e São Francisco de Sales, além dos ensinamentos das principais escolas de espiritualidade da Igreja Católica. Sobre o Autor: Adolphe Tanquerey foi um sacerdote francês (1854-1932), professor de Direito Canônico e Teologia Dogmática, além de ser autor de inúmeras obras de espiritualidade. Foi membro da Companhia dos Padres de São Sulpício que surgiu na França, em 1641, com a missão de auxiliar na formação inicial e permanente dos sacerdotes. As obras do Pe. Tanquerey carregam esse espírito pedagógico.

O Compêndio do Pe. Tanquerey é um clássico da espiritualidade católica em todo o mundo. Nessa nova tradução, o texto foi atualizado e as citações em latim têm agora versão em Língua Portuguesa. Também foram acrescentadas algumas atualizações por meio de notas explicativas que fazem referência à Doutrina da Igreja. Trata-se de uma obra indispensável, pois percorre todas as etapas do progresso espiritual, desde o princípio, quando se adere à fé, até os mais altos graus de santidade e união mística com Deus. Os fundamentos se encontram nos princípios teológicos de Santo Tomás de Aquino, considerando sempre os conselhos dos santos doutores místicos como São João da Cruz, Santa Teresa de Ávila e São Francisco de Sales, além dos ensinamentos das principais escolas de espiritualidade da Igreja Católica. Sobre o Autor: Adolphe Tanquerey foi um sacerdote francês (1854-1932), professor de Direito Canônico e Teologia Dogmática, além de ser autor de inúmeras obras de espiritualidade. Foi membro da Companhia dos Padres de São Sulpício que surgiu na França, em 1641, com a missão de auxiliar na formação inicial e permanente dos sacerdotes. As obras do Pe. Tanquerey carregam esse espírito pedagógico.

Este livro propõe uma resposta, a partir do pensamento de Santo Tomás de Aquino, para a busca da felicidade, que tem a sua realização perfeita depois desta vida, na plenitude do amor de Deus, no céu. Para o Aquinate, de fato, nada neste mundo pode realizar plenamente o homem a não ser um bem infinito, pois "o coração do homem é feito para receber a Deus". Mas, dada a fragilidade do ser humano, e como Deus o excede infinitamente, é necessário que Ele o auxilie, que tenha a iniciativa de ajudá-lo, pela infusão da sua graça, das virtudes teologais, a fim de que ele atinja uma felicidade que ultrapassa toda a capacidade humana e desfrute de uma verdadeira intimidade com Deus.

"Pode o itinerário existencial de um homem que viveu sempre na montanha do Sinai, numa época muito remota, ter alguma atualidade para nós? Num primeiro momento pareceria que a resposta deve ser não, porque João Clímaco está demasiado distante de nós. Mas se observarmos um pouco mais de perto, veremos que aquela vida monástica é apenas um grande símbolo da vida batismal, da vida do cristão. Mostra com caracteres grandes, por assim dizer, o que nós escrevemos no dia-a-dia com caracteres pequenos. Trata-se de um símbolo profético que revela o que é a vida do batizado, em comunhão com Cristo, com a sua morte e ressurreição. É para mim particularmente importante o fato de que o ápice da escada, seus últimos degraus, são ao mesmo tempo as virtudes fundamentais, iniciais, mais simples: a fé, a esperança e a caridade. Não são virtudes acessíveis apenas a heróis morais, mas um dom de Deus para todos os batizados: nelas cresce também a nossa vida. O início é também o fim, o ponto de partida é inclusive o ponto de chegada; todo o caminho se orienta para uma realização de fé, esperança e caridade cada vez mais radical. Nestas virtudes toda a escalada está presente". O Autor: SÃO JOÃO CLÍMACO nasceu por volta de 575, em algum ponto entre a Síria e a Palestina. Ingressou no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, aos 16 anos de idade, e dali pouco anos partiu para um eremitério em Tola. Depois de quarenta anos no deserto, voltou à vida cenobítica na condição de abade, eleito pelos irmãos da mesma casa que deixara ainda moço. São João Clímaco ficou conhecido por Escada do céu (do grego Klímax), tratado completo de vida espiritual que refaz o caminho da renúncia ao mundo até a perfeição do amor. Morreu às voltas de 650, já desobrigado da guia da comunidade.

"Pode o itinerário existencial de um homem que viveu sempre na montanha do Sinai, numa época muito remota, ter alguma atualidade para nós? Num primeiro momento pareceria que a resposta deve ser não, porque João Clímaco está demasiado distante de nós. Mas se observarmos um pouco mais de perto, veremos que aquela vida monástica é apenas um grande símbolo da vida batismal, da vida do cristão. Mostra com caracteres grandes, por assim dizer, o que nós escrevemos no dia-a-dia com caracteres pequenos. Trata-se de um símbolo profético que revela o que é a vida do batizado, em comunhão com Cristo, com a sua morte e ressurreição. É para mim particularmente importante o fato de que o ápice da escada, seus últimos degraus, são ao mesmo tempo as virtudes fundamentais, iniciais, mais simples: a fé, a esperança e a caridade. Não são virtudes acessíveis apenas a heróis morais, mas um dom de Deus para todos os batizados: nelas cresce também a nossa vida. O início é também o fim, o ponto de partida é inclusive o ponto de chegada; todo o caminho se orienta para uma realização de fé, esperança e caridade cada vez mais radical. Nestas virtudes toda a escalada está presente". O Autor: SÃO JOÃO CLÍMACO nasceu por volta de 575, em algum ponto entre a Síria e a Palestina. Ingressou no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, aos 16 anos de idade, e dali pouco anos partiu para um eremitério em Tola. Depois de quarenta anos no deserto, voltou à vida cenobítica na condição de abade, eleito pelos irmãos da mesma casa que deixara ainda moço. São João Clímaco ficou conhecido por Escada do céu (do grego Klímax), tratado completo de vida espiritual que refaz o caminho da renúncia ao mundo até a perfeição do amor. Morreu às voltas de 650, já desobrigado da guia da comunidade.

Este livro propõe uma resposta, a partir do pensamento de Santo Tomás de Aquino, para a busca da felicidade, que tem a sua realização perfeita depois desta vida, na plenitude do amor de Deus, no céu. Para o Aquinate, de fato, nada neste mundo pode realizar plenamente o homem a não ser um bem infinito, pois "o coração do homem é feito para receber a Deus". Mas, dada a fragilidade do ser humano, e como Deus o excede infinitamente, é necessário que Ele o auxilie, que tenha a iniciativa de ajudá-lo, pela infusão da sua graça, das virtudes teologais, a fim de que ele atinja uma felicidade que ultrapassa toda a capacidade humana e desfrute de uma verdadeira intimidade com Deus.

A mente moderna vê-se forçada na direção do futuro pela sensação da fadiga - não isenta de terror - com que contempla o passado. Ela é propelida para o futuro. Para usar uma expressão popular, é arremessada para meados da semana que vem. E a espora que a impulsiona avidamente não é uma afeição genuína pela futuridade, pois a futuridade não existe, pois que ainda é futura. É antes um medo do passado: um medo não só do mal que há no passado, senão também do bem que há nele. O cérebro entra em colapso ante a insuportável virtude da humanidade. Houve tantas fés flamejantes que não podemos suportar houve heroísmos tão severos que não somos capazes de imitar empregaram-se esforços tão grandes na construção de edifícios monumentais ou na busca da glória militar que nos parecem a um tempo sublimes e patéticos. O futuro é um refúgio onde nos escondemos da competição feroz de nossos antepassados. São as gerações passadas, não as futuras, que vêm bater à nossa porta.

Bento XVI, a partir do ponto de vista único de seu papado, viu um mundo que tende a fechar suas janelas contra a luz: a luz da verdade, a luz de Cristo, a luz de Deus, no qual não há escuridão. Um mundo que anseia pelo amor, mas que se prende a falsos amores. O homem é incapaz de, por suas próprias forças, tomar as rédeas da história. Ele só poderá ser salvo se reunir em seu coração as forças morais; forças estas que só podem vir do encontro com Deus; forças que opõem resistência. Assim, precisamos dEle, do Outro que nos ajuda a ser o que não conseguimos por nós mesmos. E precisamos de Cristo, que nos reúne em uma comunidade à qual damos o nome de Igreja. Ele de fato veio para que conhecêssemos a Verdade. Para que pudéssemos tocar Deus. Para que a porta fosse aberta para nós. Para que encontrássemos a vida, a vida de verdade, que não estará mais sujeita à morte.

Bento XVI, a partir do ponto de vista único de seu papado, viu um mundo que tende a fechar suas janelas contra a luz: a luz da verdade, a luz de Cristo, a luz de Deus, no qual não há escuridão. Um mundo que anseia pelo amor, mas que se prende a falsos amores. O homem é incapaz de, por suas próprias forças, tomar as rédeas da história. Ele só poderá ser salvo se reunir em seu coração as forças morais; forças estas que só podem vir do encontro com Deus; forças que opõem resistência. Assim, precisamos dEle, do Outro que nos ajuda a ser o que não conseguimos por nós mesmos. E precisamos de Cristo, que nos reúne em uma comunidade à qual damos o nome de Igreja. Ele de fato veio para que conhecêssemos a Verdade. Para que pudéssemos tocar Deus. Para que a porta fosse aberta para nós. Para que encontrássemos a vida, a vida de verdade, que não estará mais sujeita à morte.

Vemos, com grande mágoa, como na maior parte dos casos é recebido o sacramento da penitência tão defeituosamente, que mais se poderá tomar por laço de perdição do que por piscina vivificadora das almas regeneradas pelo sangue de Jesus Cristo. Chegam-se a ele os fiéis desaparelhados quanto ao conhecimento de suas culpas, desapercebidos da dor, descuidados da emenda da vida; muitos ignoram-lhe de todo a instituição divina e as disposições indispensáveis para o executarem com proveito. Os que estão mais avante sabem que para bem se confessar requer-se exame, acusação, dor e satisfação, mas quanto ao modo de se examinarem, acusarem e arrependerem pouco mais alcançam do que se tivessem sido criados em terra de gentios. Para remediar tão lastimosos males, reuni neste volume quanto é mais necessário saber a quem se confessa. Nutro boas esperanças de que Nosso Senhor usará deste trabalho para diminuir os pecados e aumentar o número de seus amantes. E vós, ó almas cristãs, em cujas mãos cair este livrinho, se dele colherdes algum fruto, empenhai, eu vos peço, vossas diligências com o Autor de todo ele.

Seguindo a sugestão do novo gênero literário inventado por C. S. Lewis no seu clássico, Cartas de um diabo a seu aprendiz , Peter Kreeft reuniu quinze novas comunicações entre os agentes do Inferno. Combinando sátira, humor, e insights diabólicos, as mensagens de Serpefídio para o seu estagiário, Giracuca, revelam quais são os mais recentes estratagemas usados pelas hostes infernais para corromper a sociedade, a moralidade pública e privada, e não poderia ser diferente a Igreja. Sexo, mídia, liturgia, teologia e educação religiosa: essas são as áreas críticas em que atualmente se concentram as transgressões levadas a cabo pelos discípulos do veterano Fitafuso. E agora que não restam mais dúvidas de que estamos no meio de uma guerra não apenas cultural, mas também espiritual , torna-se cada vez mais necessário compreendermos os nossos diabólicos inimigos e as suas estratégias de combate. nbsp; Ficha Técnica: Número de Páginas: 160 Editora: Ecclesiae Idioma: Português ISBN: 978-85-673-940-46 Dimensões do Livro: 14 x 21 cm

Este livro propõe uma resposta, a partir do pensamento de Santo Tomás de Aquino, para a busca da felicidade, que tem a sua realização perfeita depois desta vida, na plenitude do amor de Deus, no céu. Para o Aquinate, de fato, nada neste mundo pode realizar plenamente o homem a não ser um bem infinito, pois "o coração do homem é feito para receber a Deus". Mas, dada a fragilidade do ser humano, e como Deus o excede infinitamente, é necessário que Ele o auxilie, que tenha a iniciativa de ajudá-lo, pela infusão da sua graça, das virtudes teologais, a fim de que ele atinja uma felicidade que ultrapassa toda a capacidade humana e desfrute de uma verdadeira intimidade com Deus.

"Pode o itinerário existencial de um homem que viveu sempre na montanha do Sinai, numa época muito remota, ter alguma atualidade para nós? Num primeiro momento pareceria que a resposta deve ser não, porque João Clímaco está demasiado distante de nós. Mas se observarmos um pouco mais de perto, veremos que aquela vida monástica é apenas um grande símbolo da vida batismal, da vida do cristão. Mostra com caracteres grandes, por assim dizer, o que nós escrevemos no dia-a-dia com caracteres pequenos. Trata-se de um símbolo profético que revela o que é a vida do batizado, em comunhão com Cristo, com a sua morte e ressurreição. É para mim particularmente importante o fato de que o ápice da escada, seus últimos degraus, são ao mesmo tempo as virtudes fundamentais, iniciais, mais simples: a fé, a esperança e a caridade. Não são virtudes acessíveis apenas a heróis morais, mas um dom de Deus para todos os batizados: nelas cresce também a nossa vida. O início é também o fim, o ponto de partida é inclusive o ponto de chegada; todo o caminho se orienta para uma realização de fé, esperança e caridade cada vez mais radical. Nestas virtudes toda a escalada está presente". O Autor: SÃO JOÃO CLÍMACO nasceu por volta de 575, em algum ponto entre a Síria e a Palestina. Ingressou no Mosteiro de Santa Catarina, no Monte Sinai, aos 16 anos de idade, e dali pouco anos partiu para um eremitério em Tola. Depois de quarenta anos no deserto, voltou à vida cenobítica na condição de abade, eleito pelos irmãos da mesma casa que deixara ainda moço. São João Clímaco ficou conhecido por Escada do céu (do grego Klímax), tratado completo de vida espiritual que refaz o caminho da renúncia ao mundo até a perfeição do amor. Morreu às voltas de 650, já desobrigado da guia da comunidade.